فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة » « 1 » . [ 242 ] - عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد اللّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن جدّه ، عن أبيّ بن كعب قال : كنت في المسجد فدخل رجل يصلي ، فقرأ قراءة أنكرتها عليه ، ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه . فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقلت : إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ، ودخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه . فأمرهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقرآ . فحسّن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم شأنهما . فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية . فلما رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا . وكأنما أنظر إلى اللّه عزّ وجلّ فرقا . فقال لي : « يا أبيّ أرسل إليّ : أن اقرأ القرآن على حرف ، فرددت إليه : أن هوّن على أمتي ، فردّ إليّ الثانية : اقرأه

--> ( [ 242 ] ) شعب الإيمان ( 2 / 111 / 144 ) . ( 1 ) أخرجه يعقوب بن سفيان في تاريخه ( 1 / 288 - 289 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة من طريق أحمد بن عبد اللّه بن يونس ( 6 / 318 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن أبي عاصم في السنّة ص - 379 . ومن طريق أحمد بن يونس أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ( 5 / 249 - 250 ) . ومن طريق أحمد بن يونس أخرجه البزار كما في كشف الأستار ( 4 / 165 - 166 ) . وقال : لا نعلم لابن أبي عقيل إلا هذا . قال الهيثمي ( 10 / 371 ) : رواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات . وقال المنذري ( 4 / 433 ) : بإسناد جيد . وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد ص - 269 - 270 من طريقين عن علي بن هاشم بن البريد عن عبد الجبّار بن العباس عن عون بن أبي جحيفة . وعزاه الحافظ في الإصابة ( 2 / 404 ) للحارث بن أبي أسامة ولابن منده . ومن طريق ابن البريد أخرجه الحاكم ( 1 / 67 - 68 ) وقال : وقد احتج مسلم بعلي بن هاشم . وعبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي صحابي قد احتجّ به أئمتنا في مسانيدهم ، فأما عبد الجبار بن العباس فإنه ممّن يجمع حديثه ويعدّ مسانيده في الكوفيين ، وتعقبه الذهبي فقال في عبد الجبار : قوّاه بعضهم وقوّاه أبو نعيم الملائي وليس الحديث بثابت . وأخرجه المصنّف في دلائل النبوّة ( 5 / 358 ) قال : أخبرنا أبو عبد اللّه إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ، حدّثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد اللّه البغدادي ، أنبأنا علي بن عبد العزيز حدّثنا أحمد بن يونس فذكره . وأخرجه البغوي وقال : لا أعلم روى ابن أبي عقيل غير هذا الحديث وهو غريب لم يحدّث به إلا من هذا الوجه . وأخرجه ابن عساكر كما في كنز العمّال ( 14 / 636 ) .